Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang
萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
金刚手者，《瑜伽经》释云：手持金刚杵，表内心
具大菩提，
又释云：不被三种魔破壞，菩提心自体坚固
成金刚智，一切
边，是故金刚智杵，破邪见山、证金刚定，常持
于掌中，故名金刚手。
云何菩提萨埵義？觉悟真实法，觉已住生死，
令觉悟一切有情，故名菩提萨埵。又云菩提
者能觉義。萨埵者有情義，
健。摩
三大无数劫积集二种资粮，故名摩诃萨
云何金刚摩尼
一者难得故，二者净无垢故，三者有大威德
故，四者莊严世间故，五者殊勝无比故，六者
不变易故。一难得者，
逢遇故。二净无垢者，依教修行，证得菩提净
无垢故。三大威德者，具六神通变现自在，名
大威德故。四莊严世间者，以三种菩萨律仪
戒严饰身心故。五殊勝无比者，证得无上
菩提，三界特尊殊勝无比故。六无变易者，证
得究竟无上菩提不
名
金刚利者，般若波罗蜜金刚利剑能断烦恼
种。
是故此菩萨手持金刚剑。
金刚夜叉菩萨者，金刚義如前释。夜叉者，威
猛義，亦云尽義。十六金刚智普贤行中第十
五智，名金刚尽智。以金刚夜叉智牙，食啖
一切烦恼随烦恼尽无馀。
金刚铃者，表般若波罗蜜義。振铃警悟愚昧
异生，一闻铃音觉悟般若波罗蜜。显名摧一
切魔怨菩萨，是故此菩萨手
金刚
蜜多，如先辈所释到彼岸義。今依声明论分
句释。波蓝伊
岸義。此菩萨由持金刚轮，毘卢遮那
界成
乘此法轮般若船，从此岸运载无量无边有
情至无住涅槃岸。显名纔发心转法轮菩
萨。
娜
此经人皈命
无量眷属侍卫，加持其人。此菩萨尊
心，
释幷眷属四天王天加护。何以故？帝释在危
难，般若加持现获利益，是故天帝世尊贵法
宝。皈命僧宝者，则得阿迦尼咤天王幷五净
居天幷眷属加护持经者。为五净居菩萨僧
幷声闻僧众，常居彼天现法乐住，梵天等悉
皆贵重。
娜
诃
稽首，亦云顶礼。阿哩夜，远恶義，此方会释云
圣者。吠
世间日，照一边不照一边，照昼不照夜，照一
世界不照馀世界，但得名日不得名大日。毘
卢遮那大日者，色身法身普周法界
界，无边十方世界普皆照耀。若人知此
德利，皈命礼拜，则得尽虚空遍法界一切诸
怛
娜
三满多跋捺啰野。三满多者，是普義。跋捺啰
者，贤義。野字者，声明中七例八转声中
也，下同。此菩萨说三密门、普贤行愿，一切
诸
无有是处。既成
者，亦无是处。
冒地萨怛嚩野。菩萨義。
摩贺萨怛嚩野。
摩
萨，则十方诸
萨皆
故尊贵。
怛你也
三宝、毘卢遮那
枳穰
智无所得以为方便，无智无得即成般若波
罗蜜智灯，能照一切
恶
呼。
乞叉
一字为种子。婀字者，一切法本不生故。婀字
是一切字之母，能生一切法。若
门瑜伽相应，则得
本不生，犹如虚空一相淸净平等，即成无分
别智也。
钵啰
于此句中取钵啰
者，般若波罗蜜无所得故，以无所得为方便，
于後得智中悟一切法
一切法
智中得四无碍
萨嚩没驮嚩
義，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切法
平等義，能缘所缘平等平等，能取所取无所
得故，则证真如，当于法流，无边诸
念。
喩誐跛
義，密句释喩字一字为种子。喩字者，一切乘
无所得，若瑜伽观智相应证得圆成，于诸乘
中教理行果悉皆证得一真如法性。
俨避
密句释俨字一字为种子。俨字者，一切真如
法无去无来，
言诠，唯
底哩野
世圆满成就義，密句释底哩野
一字为种子。底哩野者，一切法真如平等自
性成就，越恒河沙数。功德真如中，无过去
未来现在妄分别不相应行蕴坚执惑乱有为
之法。
冒地质多散惹娜你。显句释能生菩提心義，
密句释冒字一字为种子。冒字者，一切法无
缚義。若知自身中菩提心自性成就三世平
等，犹若虚空離诸万
诸
则起种种方便，令一切有情至于究竟，離苦
解脱无解无缚。
萨嚩毘晒迦毘色讫谛。显句释一切灌洒
顶義，密句释萨字一字为种子。萨字者，一切
法无染
真如，同体大悲，是故不染不著，则于空中一
切
多罗藏说法自在。
达
密句释达字一字为种子。达字者，一切法界
无所得義，由住无所得心，阿赖耶识中俱生
我执、俱生法执种子，以文殊大圣金刚利剑
永截断无馀義，则流出淸净法界等流教法，
则成法海出生義。达字者，
子。
阿暮伽室啰嚩儜。显句释阿暮伽，古
空義。今依声明论释，无间
种子。阿字者，一切法本来寂静、本来涅槃。由
证此解脱法印，遍周法界及诸
中，于
摩
释出大普贤地義，密句释摩字一字为种子。
摩字者，一切法无我義。无我有二种：人无我、
法无我。瑜伽者若证二无我，则出大普贤地，
证毘卢遮那百福莊严圆满淸净法身。
尾野
记莂義，古
为种子。尾野字者，一切法遍满不可得義，即
知一切法自性寂静、自性涅槃，能证所证皆
同一性，不增不减，圆证法界。
萨嚩悉驮娜
切成就者礼敬義。成就者，菩萨之异名。密句
释萨字一字为种子。萨字者，一切法无坚固
義。念念四相迁流灭壞，萨字中有婀字，若证
婀字门，本来不生不灭亦常恒坚固，喩若金
刚心得自在，能现种种身。
萨嚩冒地萨怛嚩
生一切菩萨義，密句释萨字一字为种子。萨
字者，一切法无等義，由观此字，心与般若平
等平等，前刹那後刹那一相淸净，能生一切
波罗蜜一切地，即名般若
婆誐嚩底没驮么
伽梵男声，婆
尊義。依声明对敌释不如是，婆伽者破義，梵
能義，能破四魔名婆伽梵。又一释薄阿梵，依
声论分字释，薄名为破，阿梵具知，阿字云不
有，亦云不无。
不去、不一不异、不常不断、不增不减，
是功德故，名薄
二种资粮。二种资粮者，婆誐嚩底女声義，释
如前。密句释婆字一字为种子。婆字者，一切
法有不可得。有者，三有義。是故三界唯心，由
心杂染有情杂染，由心淸净有情淸净。若依
显教，观行般若作为生因显因，能生一切
菩萨，是故名
于瑜伽教中成普贤行十六行，如声闻
道中十六行也。
阿啰奶迦啰奶阿啰拏迦啰奶。
法本不生。
離尘，是故啰字门一切
法離尘故，即入一切法无诤，是故奶字门一
切法无诤。由知一切法无诤故，即入一切
无造作，是故迦字门一切法无造作。由知一
切法无造作故，即入一切法淸净，是故啰字
门一切法淸净。由知一切法淸净故，即入一
切法无诤，是故奶字门一切法无诤。由知一
切法无诤故，即入一切法本来寂静，是故
字门一切法本来寂静。由知一切法本来寂
静故，即入一切法无垢，是故啰字门一切法
无垢義。由知一切法无垢故，即入一切法无
诤，是故拏字门一切法无诤。由知一切法无
诤故，即入一切法无造作，是故迦字门一切
法无造作。由知一切法无造作故，即入无分
别智，是故啰字门一切法无分别。由知一切
法无分别故，即入一切法无动，是故奶字门
一切法无动。由知一切法无动故，即证摩
般若波罗蜜。
摩
大慧到彼岸，证得大般若波罗蜜故，即依无
住涅槃。
娑嚩
则依无住涅槃乃至尽未来际，廣利乐无边
有情。
肃国公食邑三千户赐紫赠司
空谥大鉴正号大廣智大兴善
寺三藏沙门
一切法